MEP decide extinguir-se devido a resultados eleitorais mas mantém-se como movimento cívico

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Máquinas montadas e afinadas para eleger os representantes das maiorias em sociedades verticalizadas, os partidos funcionam deficientemente em sociedades reticulares.

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Tal como existem, os partidos deixaram de fazer sentido. Não falo das causas e da ideologia, apenas da estrutura. A desilusão das pessoas com os partidos e “os políticos” não tem a ver com as causas e as ideologias, que abundam na sociedade reticular. Tem a ver com práticas e rigidez de processos.

Paulo Querido

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Como se inicia um projecto político? Sou completamente leiga na matéria, mas alinho. By the way, é possível projecto político sem líder político?

edie

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O que é a política? 12 anos seguidos de ensino de acordo com um programa estatal deviam chegar para que se iniciasse a vida adulta na posse de uma definição universal. Contudo, esse mínimo denominador comum ou não existe ou, a existir, é decadente. A política não é aquilo que fazem os políticos que ganham a vida na política. Antes, é a realidade da política que permite a sua profissionalização por um fragmento dos seres políticos. Saber o que é a política para os restantes, os amadores, é uma das presentes urgências cívicas.

O nosso actual regime político, europeu e ocidental como ele é, tem as suas raízes numa geografia, numa cultura e numa época precisas. A facilidade com que os fenícios estabeleciam acordos comerciais com diferentes povos ao longo das margens do Mediterrâneo levou ao aparecimento das primeiras experiências de comunitarismo político, as quais viriam a consolidar-se na fórmula grega das cidades-Estado: a polis. O poder político, ao deixar de se fundamentar na arma e na terra, foi tomado pelos que estavam a criar riqueza. Os mercadores e os artesãos iam engrossando a sua importância como geradores de cidades, e o espaço urbano atraia populações e recursos em quantidades imparavelmente crescentes. Até que os latifundiários e a nobreza perderam o braço-de-ferro com uma nova tipologia de povo: os cidadãos. O que viriam a ser as sociedades modernas, com o triunfo das formas republicana e democrata, nasceu há 2 700 anos numa cultura que, em simultâneo, inventava a filosofia e a ciência. Não se trata de uma coincidência.

Podemos ler a história da filosofia, desde Tales, como a prática da autonomia. O filósofo, partindo de uma consciência de perda, de falta, mas também de excesso e de deslumbramento, assume a responsabilidade de preencher esse vazio e dar sentido a essa presença. E a linguagem torna-se o instrumento da refundação do mundo. Por isso, os blocos textuais que o cercam passam a ser objecto de transformação. Os mitos revelam-se alegorias naturalistas ou morais, os deuses são metáforas, os costumes são escolhas. A confusão entre filósofos e sofistas – que a fortuna conservou intacta nas obras que nos chegaram de Platão, em especial – ilustrava a nova paisagem política: havia um espaço onde o saber, ou a sua aparência, ou a sua manipulação, dava acesso ao topo da hierarquia social, o poder pelo poder, ou à mais alta realização do potencial humano, o saber para poder. Esses dois caminhos eram ambos políticos, estando o primeiro omnipresente na concepção actual do que seja a actividade política e o segundo completamente esquecido – aliás, mais do que esquecido, é perseguido pelos cínicos, hoje como ontem e amanhã.

A política que podemos ser, porque é do que somos que se trata, nascerá da recuperação deste radical compromisso: sermos autónomos. A capacidade para exercer as nossas faculdades intelectuais e volitivas no seio de um grupo que partilha um problema em comum é a essência mesma da acção política. O cinismo, o tribalismo e o egoísmo são incompatíveis com este exercício do poder máximo que nos habita, essa experiência de nos sabermos reis de nós próprios.

Como seria uma organização com este princípio fundador? Seria algo ainda nunca visto.

Ex-funcionária do Ambiente diz que Sócrates “recebeu 500 mil”

Testemunha diz que Manuel Pedro pagou a Sócrates

Freeport.Testemunha diz que ficou implícito em conversa com arguido que houve suborno a Sócrates

Testemunha recua e diz que suborno a Sócrates ficou implícito

Monsieur,

En espérant avoir éclairé votre lanterne par mon sens qui n’a jamais, malheureusement, été le bon avec ces dames.

Sacha Guitry

Como não existe imprensa em Portugal, Marques Mendes nunca terá de justificar o que escreveu aqui. Contudo, o currículo e protagonismo deste paradigma ambulante do modus faciendi como o PSD reduz a política ao moralismo merecia uns minutos de serviço público. Bastaria que algum jornalista, mesmo que estagiário daqueles sem remuneração, lhe pedisse a sua pessoal definição do que é a deontologia jornalística, do que é a moral pública, do que é a ética privada e em que consistirá, afinal, um Estado de direito. Só depois poderíamos voltar ao texto para aferir da sua honestidade intelectual – ou seja, da sua completa ausência de honestidade, intelectual ou outra, pois estamos perante mais uma pulhice.

Marques Mendes diz que as escutas foram divulgadas mas em momento algum se questiona a respeito da legalidade da sua divulgação, anterior conservação, anterior transcrição e anterior captação. Quer isso dizer que ele está na posse das razões judiciais que tornam lícito todo este longo e complexo processo, concordando com o argumentário e consequente violação da privacidade de um concidadão? Ou não quererá saber disso para nada, aproveitando o facto consumado para o explorar no seu interesse, qual ávido receptador que nem precisa de se esconder? Obviamente, na ausência da primeira, trata-se da segunda hipótese.

Marques Mendes diz que as escutas vêm dar-lhe razão porque, finalmente e graças ao Correio da Manhã, estamos agora na posse de detalhes inqualificáveis sobre o caso. Vamos esquecer a parte em que os detalhes inqualificáveis ficam literalmente sem qualificação por nem sequer aparecerem identificados, não sendo possível saber do que se fala. O autor está a ordenar-nos para acreditarmos na sua condenação, sem precisar de provar seja o que for. Muito bem, sigamos para bingo. Se as escutas validam as suas suspeitas passadas, premiando a sua perspicácia e coragem auto-elogiadas, então as escutas são benéficas para o exercício da política. São elas que permitem acabar com todas as dúvidas a respeito daqueles que arrastam indícios, sinais, vestígios de algum mal. No caso em apreço, as escutas correspondem a um julgamento sumário e inapelável: eis a documentação do que é um mau exemplo para a sociedade, tal como tinha sido antecipado pela gente séria, a gente dos bons exemplos.

Marques Mendes, portanto, se for coerente com esta lógica passará a promover a captação de escutas nos casos que entrem dentro da utilitária categoria Trapalhada, Contradição e Falta de Transparência. Tendo em conta que o enquadramento legal e constitucional da sua captação e divulgação é para ele irrelevante, e que os materiais obtidos nem precisam de ser explicitados ou defendidos pois basta a sua publicação para se obterem os efeitos pretendidos, temos aqui o paladino de uma próspera indústria de espionagem política para fins de higiene e decoro, a profilaxia e terapêutica das doenças que contaminam a sociedade.

No julgamento de Sócrates, não o de Paris mas o de Atenas, igualmente as acusações o denunciavam como um mau exemplo para os jovens e para o modo de vida da gente séria. Nem mais, nem menos. Anito, um dos três acusadores e aquele que ficou como o principal instigador do processo, tinha razões pessoais e políticas para querer a morte desse agente infeccioso que o desafiava com a sua liberdade. Tendo ele próprio um público historial de trapalhadas, contradições e faltas de transparência, foi o seu espírito que guiou a mão de Marques Mendes ao selar a filha-de-putice com este hino à suprema hipocrisia:

Cumpre-nos contribuir para os reintroduzir na vida colectiva obrigando, desde logo, a construir uma cultura do exemplo. O bom exemplo tem mais força do que as melhores leis que se aprovam e do que os discursos mais brilhantes que se fazem. Ao contrário, os maus exemplos envenenam a sociedade, contaminam a política e ameaçam a democracia. Afinal, a política não pode ser a arte do vale-tudo e palco de actuação de gente mesquinha e sem escrúpulos.

Brasil vai multar empresas que paguem menos a mulheres

O PS vai sobreviver a Seguro. E depois virá António Costa, o qual terá condições para voltar a reunir as melhores inteligências no partido. O que fará com esse capital vai depender da sua vontade e das circunstâncias políticas na altura, absolutamente imprevistas agora. O PS é o único partido que aguenta o regime, infelizmente, cercado como está pelo niilismo da esquerda e pela infantilidade da direita. Mas o PS não vive a sua melhor hora, por exclusiva responsabilidade do actual secretário-geral.

Militantes e simpatizantes conformam-se às lógicas tribais inerentes à vivência partidária, sacrificando eventuais dúvidas e reprovações no altar da unidade. Tanto é assim que nem sequer há uma oposição a Seguro. Não tem mal. Mas igualmente não tem bem. Já o cidadão independente pode ser implacável. Deve. Deve denunciar a estratégia do silêncio que Seguro assumiu antes e depois de ter chegado ao poder máximo no partido. Antes, contribuiu para o desgaste do Governo PS à custa da sua promoção pessoal. Depois, diminuiu drasticamente o escopo da oposição ao Governo PSD-CDS e validou as campanhas difamatórias que tinham sido e continuaram a ser feitas contra a governação passada e seus responsáveis. Há algo de inconcebível nisto de um partido mudar de líder e, concomitantemente, mudar de história por um apagamento sem direito a explicação. É que Seguro, o profeta da transparência, é radicalmente opaco quanto às razões pelas quais se opôs a Sócrates e abomina o seu legado. Ao calar a crítica, defende-se do contraditório e foge às responsabilidades. Pior, a sua negatividade é transferida e prolongada em actos.

Foi assim que passámos por um episódio que revela à saciedade o psicologismo anal que rege Seguro. Ao convidar Carrilho para a direcção do Laboratório de Ideias fez uma ostensiva provocação a Sócrates e a todos os que com Sócrates serviram o PS e Portugal. Foi a forma de utilizar um terceiro para expressar o rancor que lhe vai na alma. Isto porque Carrilho, para além da inépcia política e vulgaridade intelectual, é um animal corroído pelo ódio. Promovê-lo a mentor ideológico foi a forma asquerosamente sonsa que Seguro encontrou para repetir estas ideias:

Sócrates era um homem profundamente impreparado para a função.

Sócrates negou a crise com uma orientação completamente suicida.

Sócrates retomou no essencial mais uma inspiração cavaquista do que guterrista.

Sócrates foi determinado na asneira.

Sócrates nunca teve convicções socialistas.

Sócrates fez aldrabices na licenciatura na Universidade Independente.

Sócrates vive deslumbrado com o capitalismo financeiro, as novas tecnologias e os malabarismos da comunicação.

Sócrates deixou um longo rasto de oportunidades perdidas, de casos estranhos, de histórias mal contadas e de encenações inúteis.

Carrilho não está apenas a despejar o seu ilimitado fel para cima de um homem que persegue obsessivamente, igualmente pretende atingir os seus próximos, os militantes que o reelegeram secretário-geral com 93% de votos em 2011 e o milhão e meio de eleitores que votou PS em Junho. Foi a esta alucinada figura que Seguro enviou um convite para vir doutrinar as bases e aparecer nas televisões a botar sentenças em seu nome. Inacreditável.

No dia da demissão de Sócrates era tal o frenesim de cobiça que Seguro chegou a enganar os jornalistas no tempo que demorou a subir e descer num elevador. E acabou a noite a lembrar que tinha 31 anos de serviços ao partido – ou seja, que já tinha esperado tempo mais do que o suficiente.

Que move este ser? Talvez rigorosamente nada, e o seu comportamento não passe do enésimo caso em que o narcisismo e o ressabiamento são a fonte da vitalidade no organismo. O modo iníquo como o grande amigo de Passos e Relvas foi conivente com o actual poder, e chegou ele próprio ao poder dentro do PS, inscreve-se numa forma de fazer política que ofende o cidadão apaixonado pela Cidade.

Secção de Finanças de Gondomar foi assaltada esta manhã

O City é muito forte, como podemos constatar pela excelente época que está a fazer. Têm vários grandes jogadores, muitos deles internacionais, várias figuras de nome internacional, especialmente no ataque. Ainda assim, sabemos que não são invencíveis. Já perderam esta época por isso teremos as nossas possibilidades.

Insúa

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Por regra, é sempre inútil entrevistar jogadores de futebol. Eles não têm nada para dizer; e não têm que ter, obviamente. O mesmo com os treinadores, a maior parte proporcionando longos momentos penosos por exclusiva culpa dos jornalistas que insistem em fazer-lhes perguntas. Contudo, o Sporting está numa situação onde qualquer declaração dos seus jogadores e técnicos, por mais banal ou tonta que saia, desperta o maior interesse. É que vindos de perder com um dos últimos classificados do campeonato português e indo defrontar o primeiro classificado do campeonato inglês, equipa que deu 2+4 secos ao Porto, os leões poderão sentir-se felizes se levarem menos de 20 golos na soma das duas mãos.

Eis que Insúa deposita a sua fé nas equipas que já venceram o City esta época. Como é que tal vai ajudar o paupérrimo futebol do Sporting é algo que ninguém sabe nem faz assim muito mal não saber. Apenas uma coisa é certa: se os bifes forem eliminados, será imediatamente feita uma estátua do Sá Pinto para ser colocada no lugar da do Eusébio, e isto a pedido dos sócios do Benfica. Seria o único gesto simbólico capaz de representar aquilo que nem o carimbo de milagre chegaria para descrever.

The Ever-Expanding Definition of ‘Diversity’
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Winning Makes People More Aggressive Toward the Defeated
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Stress Changes How People Make Decisions
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Better Health Another Reason for Getting a Degree
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Hungry People See Food-Related Words More Clearly
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“You Can Play”: Campaign Launched to End Homophobia in Sports
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Incompetent People Too Ignorant to Know It

A publicação e exploração – tanto para fins comerciais como para agendas políticas, simultaneamente – de escutas onde Sócrates é apanhado a tratar de assuntos privados sem qualquer ilicitude que justifique o registo permite tirar uma TAC ao País. Os raios emanados da pulhice atravessam todos os protagonistas políticos e todas as camadas sociais. O que revelam é aviltante: Portugal é uma terra de cobardes.

Que a direita da sarjeta, actualmente triunfante, use a calúnia como arma política preferencial não surpreende. Há razões históricas, culturais, psicológicas, sociológicas e até antropológicas para tal ser assim. Que a direita se cale perante o colossal roubo e ilegalidades no BPN, BCP e BPP porque é obra da sua elite, ou perante conspirações para perverter actos eleitorais vindas da própria Presidência da República porque está lá um dos seus, e que ainda pretenda criminalizar adversários políticos por causa das suas políticas, é a obscena normalidade. Pacheco Pereira e Helena Matos, dois caluniadores profissionais, tiveram o desplante de antecipar que o PS iria lançar uma campanha de assassinato de carácter contra Passos durante o período eleitoral, a qual chegaria para que o PSD perdesse as eleições. Estávamos no princípio de 2011 e estas duas lástimas, que emporcalhavam o espaço público com fervor fanático desde 2007, projectavam em Sócrates as práticas dilectas do PSD e CDS. Acima de tudo, davam como garantida a existência de material privado para explorar pelo exército satânico, parecendo-lhes impossível que não viesse a ser aproveitado como eles o aproveitariam. Ora, do PS nunca apareceu qualquer ataque fosse contra o cidadão Passos Coelho, fosse contra o Presidente da República. Houve um estoicismo que raiou o destino sacrificial – ou, como prefiro imaginar, houve uma nobreza, um escrúpulo, que respeitou a mais alta vocação política dos responsáveis ao tempo e a intemporal natureza democrática do PS.

Continuar a lerUm micro-Estado policial para usufruto da direita e gozo da esquerda →

Em 2007, quando o País começou a conhecer o imbróglio da licenciatura de José Sócrates, fiz questão – era então líder do PSD – de fazer uma declaração pública sobre o assunto, recriminando tamanha trapalhada, contradição e falta de transparência.

Recordo-me bem de que foram poucos os que, nessa ocasião, falaram sobre o assunto. No que me diz respeito, cheguei mesmo a ser criticado por algumas pessoas do meu próprio partido que optaram por se vergar ao poder de Sócrates e sancionar o seu obsceno comportamento. Agora que o Correio da Manhã deu a conhecer detalhes inqualificáveis sobre o caso, através das escutas divulgadas, já praticamente ninguém deve ter uma discordância em relação ao que então afirmei: este homem é um mau exemplo, e os maus exemplos contaminam a sociedade. Denunciá-lo não é uma questão política ou partidária. É um imperativo de higiene e decoro.

No que à educação diz respeito, em vez de dar aos jovens o exemplo de que tirar um curso superior é uma questão séria, que exige rigor, disciplina, esforço e mérito, a imagem que o ex-primeiro-ministro passou para a juventude foi o da habilidade, do truque, do chico-espertismo, da mera preocupação com o título académico. Em relação à vida política, o exemplo que irradiou para a sociedade foi ainda pior: foi o exemplo de quem usa o poder para pressionar, enganar, ocultar e manipular, através de métodos que são indignos de quem dirige um país e de quem serve o interesse público.

Não gosto de ser alarmista e de cultivar falsos moralismos. A verdade, porém, é que começa a ser tempo de sermos mais exigentes em relação à democracia que temos e aos políticos que elegemos. A crise que vivemos não é apenas económica, financeira e social. É também uma crise de valores. Cumpre-nos contribuir para os reintroduzir na vida colectiva obrigando, desde logo, a construir uma cultura do exemplo. O bom exemplo tem mais força do que as melhores leis que se aprovam e do que os discursos mais brilhantes que se fazem. Ao contrário, os maus exemplos envenenam a sociedade, contaminam a política e ameaçam a democracia. Afinal, a política não pode ser a arte do vale-tudo e palco de actuação de gente mesquinha e sem escrúpulos.

Marques Mendes