Em que crê uma igreja que abusa de crianças?

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ADENDA

Não consigo precisar qual a data em que primeiro dei atenção às notícias dos abusos sexuais cometidos por membros do clero ou em instituições da Igreja Católica e a ela ligadas. Aponto para os anos 80, mas poderá ter sido no começo dos 90. O que interessa é isto: o assunto está há décadas no espaço mediático e só temos visto crescer o volume das denúncias ao longo do tempo sem que do Vaticano tenham vindo soluções, sequer explicações.

Tal como a Fernanda Câncio também questiona, podemos multiplicar por 10 (por 100 ou 1000? mais?) cada caso que se conhece se quisermos calcular toscamente o tamanho do icebergue. O estigma e as pressões serão tantas que, especialmente no caso dos abusos cometidos por homens sobre rapazes jovens e crianças, é inevitável existir uma quantidade gigante de crimes e episódios que não foram nem nunca serão relatados. Sabemos que eles existem, porém, porque é logicamente estatístico esse resultado perante as amostras registadas em diferentes países.

Acontece que este fenómeno não se limita à dimensão criminal e de saúde onde primeiro temos de colocá-lo para acudir às vítimas, há também nele uma fascinante problemática moral e teológica – podemos até ir mais longe e falar numa radical contradição espiritual. O título do artigo aponta precisamente para aí, e é com esse repto que termina: como é que os crentes conciliam o edifício mitológico e moralista onde encontram a sua identidade com o conhecimento de uma realidade que, no código que utilizam para darem sentido ao seu mundo, lhes terá de aparecer como substancialmente diabólica? Se Deus deixa os sacerdotes católicos destruírem os fiéis mais inocentes utilizando os templos e os objectos ungidos para o culto, não será isso uma evidência de que a Igreja Católica se tornou num utensílio do Diabo?

Do Vaticano não temos uma leitura antropológica da sexualidade onde estes crimes pudessem começar a ser inseridos como manifestações naturais. E não temos porque o Vaticano exibe dois milénios de perversões cognitivas e morais sobre a sexualidade, o que explica a resposta totalmente ineficaz da instituição ao longo das décadas e dos séculos perante os abusos de poder e o incomensurável sofrimento que geraram em indivíduos e grupos humanos. Pelo que só há uma conclusão: se estes casos que se conhecem são escandalosos, o escândalo da irresponsabilidade das cúpulas dirigentes da Igreja Católica ainda nem sequer começou. Precisam de fazer um concílio exclusivamente dedicado aos seus pecados contra a sexualidade e, portanto, contra a natureza humana.

How Ugly Marital Spats Might Open the Door to Disease
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Study: Patients Do Better When Physicians Follow Computerized Alerts
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Collaborate, but only intermittently, says new study
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Cycling is the urban transport mode associated with the greatest health benefits
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Common WiFi Can Detect Weapons, Bombs and Chemicals in Bags
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Lack of sleep generates social anxiety that infects those around us
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Easter Island’s society might not have collapsed
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Com a escolha do nome “Aliança” para o seu partido, Santana Lopes começa por mostrar excelente marketing. Por um lado, convoca a mitologia da Aliança Democrática; o que corresponde, concomitantemente, à pretensão de se apresentar como o mais fiel, ou único, herdeiro de Sá Carneiro. Por outro lado, invoca o simbolismo bíblico e as imagens de uma arca onde cabem os eleitorados do PSD e do CDS conduzidos pelo Moisés leonino que vai rasgar esse Mar Vermelho que os separa do Governo Prometido.

A direita que se cuide porque está em vias de ficar (ainda mais) de pantanas com este habilíssimo tribuno e sua notável falta de escrúpulos.

Fonte

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Estas serão as mais extraordinárias e chocantes declarações do actual Presidente da República desde que tomou posse. Rivalizando em assombro e confusão temos o silêncio político e mediático com que foram acolhidas.

As suas palavras não carecem de tradutor, são denotativas e unívocas. Ele coloca a sua identidade de cristão como factor fundante de intervenção cívica e política. No início, está a sua fé, o seu vínculo a uma dada concepção religiosa, só depois a sua participação na comunidade política, no Estado, na sociedade secularizada.

Como cristão, revela, tem uma relação de obediência a uma entidade a que chama “Deus”. Segundo transmite ao povo, “Deus” comunica com ele directamente. Essa comunicação toma a forma de uma “inspiração”; isto é, presumimos, de uma intuição onde Marcelo fica a conhecer de forma clarividente qual a “missão” que “Deus” lhe está a dar “a cada momento”. A vontade humana, como explica, é irrelevante perante a vontade divina a que acede de forma “muito simples”.

Corolários:

– Marcelo Rebelo de Sousa não se candidatou à Presidência da República antes de 2016 porque “Deus” não quis, ou porque “Deus” lhe terá confidenciado que nesses actos eleitorais existia quem estivesse “em melhores condições”. Por exemplo, “Deus” terá achado que Cavaco Silva estava em “melhores condições” do que Marcelo nas eleições presidenciais de 2011, tendo disso informado o Professor. Será que “Deus” tinha interesse em que Cavaco fizesse um segundo mandato precisamente porque, com a sua omnisciência, sabia bem que só um traste daquele calibre poderia contribuir para o afundanço do País e para a colocação do casal Passos-Relva no poleiro? Mistério da perdição (ou algo que Marcelo poderá esclarecer num próximo encontro com jornalistas).

– Para as eleições de 2016, “Deus” terá garantido a Marcelo ser ele quem estava “em melhores condições”, daí ter avançado. Donde, se é disto que a casa gasta, quando Marcelo veio pedir a cabeça de Constança Urbano de Sousa e deixar a ameaça de que faria institucionalmente o que lhe desse na gana em relação ao Governo e à Assembleia da República na época dos incêndios de 2018, podemos ter agora a certeza de que ele não estava a falar sozinho. “Deus” inspirou Marcelo para essa intervenção, como aliás se viu pelo seu entusiasmo e a alegria que espalhou precisamente nos segmentos populacionais que mais frequentam, ou fingem frequentar, as instalações desse tal “Deus” cheio de planos políticos, “missões”, para os terráqueos.

– Está aberta a porta para que um futuro Presidente da República nos venha dizer que não vai à bola com o “Deus” que tanto tem ajudado o Marcelo, preferindo antes a inspiração directa de Alá, ou Jeová, ou Shiva, ou Zeus, ou Rá, ou Ódin ou de um ser sobrenatural ainda por nomear de que ele se faça o primeiro crente ou interlocutor primeiro.

A conivência generalizada com estas declarações é o melhor retrato do atrofio cultural, cívico e político da Grei. Marcelo pode estilhaçar a secularidade do regime como outros podem violar impunemente o Estado de direito a partir de cargos de magistratura, funções policiais ou intervenção mediática. Da esquerda à direita, a cumplicidade com esta práxis é uma força mais poderosa do que a Lei, do que a Constituição e do que a dignidade daqueles que ocupam os lugares de decisão e influência nisto que somos.

Manuel Carvalho, Amílcar Correia, Ana Sá Lopes, David Pontes e Tiago Luz Pedro assinam um editorial onde apresentam a sua visão para o novo ciclo do Público – Os compromissos da Direcção Editorial – o qual, como é inevitável numa inauguração, está cheio de boas intenções e melhores ideais. Os baluartes do mundo onde queremos viver, “democracia” e “liberdade”, são invocados de alto a baixo, deixando-se a garantia escrita de se ir “respeitar o Estado de direito”, defender os valores “da democracia liberal”, “das liberdades individuais”, “da fiscalização e controlo dos poderes”, entre outras promessas de arrebimbomalho. Fixe, da minha parte não se espalhará sequer a sombra de metade de uma dúvida acerca da autenticidade e integridade dos que publicaram tal manifesto.

Curiosamente, hoje também podemos ler o colunista mais popular do jornal onde o Carvalho é agora director em plenas funções, João Miguel Tavares, a descrever-se como “bom liberal“, uma piada que ele repete amiúde. Acontece que a popularidade deste senhor não tem qualquer relação com as noções de liberalismo disponíveis nas bibliotecas e discorridas nas universidades e quejandos. Ao contrário, a sua fama decorre exclusivamente da exploração de crimes cometidos por agentes da Justiça e mandantes na indústria da calúnia, à mistura com pulhices onde faz ufano a apologia do desprezo pelo Estado de direito e pelas liberdades individuais, colando-se a um poder policial e judicial que não questiona por concebê-lo como arma política contra os alvos da sua predilecção. Esses alvos são políticos e sobre eles verte sistemáticos, maníacos, assassinatos de carácter e apelos a que sejam vítimas de violência.

Não gastaria o meu latim com a infeliz personagem se ela tivesse continuado a ser paga pelo esgoto a céu aberto. Quando é o DN ou o Público, ou a TSF ou a TVI, a dar-lhe aquilo com que se compram os melões em troca das suas cagadas, aí o problema passa para as respectivas direcções, administrações e accionistas desses órgãos. Gostam do serviço tóxico que ele presta no espaço mediático? Tudo bem. Mas então não nos provoquem engasganços de pasmo e fúria ao se vangloriarem como “referência da imprensa de qualidade em Portugal”. Ou o Manuel Carvalho, o Amílcar Correia, a Ana Sá Lopes, o David Pontes e o Tiago Luz Pedro, mais a família Azevedo, calhando terem familiares e amigos a quem o caluniador profissional fizesse o que faz com o Domingos Farinho ficariam impávidos e serenos a verem o Público servir para um linchamento cujo móbil é a promoção da marca do canalha?

Talvez não seja um acaso que neste editorial não se toque no tema da Justiça, nem no dos variadíssimos poderes fácticos que moldam parte decisiva dos acontecimentos políticos, sociais e económicos, apenas se apontando ao Governo e à oposição como horizonte preferencial da propalada fiscalização e controlo dos poderes. Talvez isso signifique que nem esta nova Direcção do Público tem força, ou vontade, para começar a fiscalizar e controlar os poderes que violam o Estado de direito e as liberdades individuais, que se substituem aos tribunais e que vendem a sua capacidade para serem indecentes e verdugos – começando logo aí por essa casa onde hoje nos pediram dinheiro em nome da democracia e da liberdade.

Devemos deixar falar aqueles que querem acabar connosco?

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NOTA

O texto de Miguel Romão problematiza a questão – aliás, núcleo de questões até bem diferentes – do convite a Marine Le Pen para participar no Web Summit como oradora. Nesse seu questionamento deixa uma visão na qual me revejo, a de que a força da democracia está na sua fraqueza extrema, na sua permissibilidade para ser atacada a partir do seu seio libertador. Nesse risco máximo encontramos a sua mais funda razão de ser, a sua glória, ao acabar por derrotar os inimigos da liberdade apenas recorrendo à liberdade. Algo tão difícil, e tão belo.

Apesar de concordar com o autor, e de preferir ver a senhora confrontada com argumentos perante os quais tivesse de responder, concordo igualmente com aqueles que querem boicotar o convite invocando o apoio do Estado ao evento e o direito a recusar tal associação em nome dos valores constitucionais que perfilhamos em Portugal e sua interpretação por parte de quem se insurge politicamente contra Marine Le Pen. Esse activismo, esse combate, é igualmente uma manifestação essencialmente democrática.

Quantos pulhas estão de foguete na mão à espera do primeiro morto nos incêndios de 2018 para começarem a gargalhar e a cuspir?

Um bom artigo jornalístico não é aquele onde se mastiga a realidade para a servir numa papa insossa e liquefeita ao leitor, ouvinte ou espectador concebido como alimária a ter de ser alimentada à força. Um bom artigo jornalístico não é aquele onde o pavio é tão curto que apenas ilumina a jactância dos autores e a agenda editorial. O jornalismo, concebido como referência, não almeja contar a “verdade” – como aqui se vende ao patego – dado que o preço a pagar por se agarrar a “verdade” numa mão é invariavelmente usar a outra para a violência; recordando a sapiência do futurista Agostinho da Silva.

O jornalismo enquanto ideal de intervenção cívica que desperta vocações apaixonadas é sempre, e para sempre, um exercício que acrescenta inteligência especializada à inteligência generalizada. Na sua forma mais básica confunde-se com a informação, a mera transmissão de um facto bruto, imediato, literal e, portanto, inevitavelmente parcial e ambivalente na sua veracidade relatada. Nos seus modos desenvolvidos, o jornalismo é testemunho, enquadramento, reportagem, investigação e opinião. Pelo meio, pode assumir formas híbridas, onde se reúna na mesma peça o rigor da objectividade com a criatividade da subjectividade. O que nasce das idiossincrasias autorais, desde que respeitando a deontologia da profissão, continua a ser um exercício de puro jornalismo ao trazer para o espaço público acrescentos de inteligência acessíveis a diferentes literacias e com potencial para estimularem outros exercícios congéneres entre o público.

Eis um exemplo, onde temáticas complexas e melindrosas aparecem tratadas com a profundidade facilitada que só o bom jornalismo é capaz de produzir: Madonna crucificada: feminista mártir ou martírio do feminismo?

Men are still more likely than women to be perceived as leaders, study finds
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Men take care of their spouses just as well as women (new research suggests)
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Do mothers’ parenting attitudes & behaviors change with their first- and second-born?
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Chemists discover how blue light from digital devices speeds blindness
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Exercise linked to improved mental health, but more may not always be better
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Differences in social status and politics encourage paranoid thinking
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Pass the salt: Study finds average consumption safe for heart health
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Areia quente? Quatro dicas para não queimar os pés

Henrique Monteiro

Costa fez bem, ou mal, ou nem bem nem mal, ao publicar fotos encenadas da sua gestão governamental dos incêndios?

A Constituição não vigora em agosto?

Nigerian man dies after rescuing 13 people in boat accident

E esta friagem à noite? Que é feito do Verão?

You are more motivated to improve yourself when you give others advice
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Kissing up to the boss can increase employees’ bad behavior in the workplace, study shows
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Eating crickets can be good for your gut, according to new clinical trial
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Whales use song as sonar, psychologist proposes
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Great tit birds have as much impulse control as chimpanzees
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Are caries linked to political regime?
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Baby talk words build infants’ language skills
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José Soeiro

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Este senhor é licenciado e doutorado em Sociologia. Este senhor é deputado desde 2005. Este senhor tem uma página na Wikipédia com a sua biografia (e foto). Porém, contudo, todavia, chegou ao Verão de 2018 a precisar de uma inaudita e pícara crise no seu partido para aprender “alguma coisa sobre dirigentes políticos e colunistas cuja indignação é selectiva e cujo duplo padrão em termos de exigência é uma máscara para o oportunismo.” Que se passará com este senhor?

Uma hipótese é a de estarmos perante um perfeito e acabado taralhouco. Embora a coloque em último lugar na lista das possíveis explicações, não a vou descartar até prova em contrário. Outra hipótese remete para a sua faceta artística e a proverbial distracção dos mesmos. Pode ser que a vida no palco o tenha isolado numa bolha impermeável à cruel realidade dos padrões dúplices. E por último, dado o adiantado do termómetro, podemos ainda conceber a hipótese de ser esta denúncia contra o oportunismo o exercício de um oportunismo ainda mais agudo. Ver um deputado do BE, um doutorado em sociologia, um político profissional a agitar a bandeira da “curiosidade” e da “humildade” contra o “clubismo” e as “lealdades afectivas” como práxis política não permite sequer que nos comecemos a rir. Ficamos logo no estado preconizado pelo autor acima citado: prontos para o combate contra a sonsaria de todas as cores e densidades.

O humanismo e as suas lições