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Transcrevo este texto porque não o encontrei na íntegra na Internet; a tal caranguejola que, supostamente, tem tudo e mais alguma coisa. Trata-se de um artigo que saiu no jornal O Tempo a 29 de Março de 1889. E foi uma resposta ao que Pinheiro Chagas tinha escrito, de véspera, no Correio da Manhã. O texto não surgiu assinado, o que se entende por ser assumido por um colectivo, não por intenção de diluição da responsabilidade na figura do próprio jornal e muito menos por intenção de anonimato. Todavia, bastaria lê-lo para atribuí-lo sem dúvidas nem hesitações ao seu escriba: Eça de Queiroz.

Para além do interesse histórico, e literário, da peça, há ainda a bizarra coincidência de existir na actualidade um Correio da Manhã que ultrapassa o antigo na cultura conspirante, paranóica e caluniadora. Sim, os tempos são de austeridade, pelo que o actual já não se dedica a fazer parangonas com um grupo jantante de 11 individualidades. As suas equipas de “jornalistas” têm estado concentradas apenas num fulano que espiam e devassam de forma sistemática. Chama-se Sócrates, mas poderia ter sido outro qualquer – desde que tivesse força suficiente para ameaçar os interesses que o esgoto a céu aberto representa e defende. Acontece que mais nenhum jornal faz o que o CM do Octávio Ribeiro e Eduardo Dâmaso tem feito com zelo e entusiamo, embora haja imitações sazonais, e mais ninguém na sociedade portuguesa é alvo de uma permanente operação de assassinato de carácter como acontece a Sócrates. Estes são os factos, as ilações ficam para aqueles que as tirarem.

Vamos à delícia.

* * *

O amável Correio da Manhã, fazendo hoje o retrato social dos Vencidos da Vida, um por um, para lhes contestar êste título acabrunhante, continua e engrossa o ruído de publicidade que a imprensa tem erguido ultimamente em tôrno dêste grupo jantante, com considerável desgôsto dos homens simples que o compõem.

Dissemos.

Almofada da Miss Swaps custa uma pequena fortuna

democracia directa feita à maneira.

Harold Ramis_1944-2014

Querido Harold,

Acabei de te inventar esta imagem. FIcaste com cara de bebé. Tal como eu ficaria se estivesse a ser abraçado pela Helen (e ainda a ser pago). Quantas vezes repetiram a cena? Espero que tenha corrido mal, que o James fosse um picuinhas. E logo nesse filme, tão lindo. Cabrão.

Estou a escrever-te para explicar porque não tenho lágrimas com que chore a tua morte. As lágrimas são demasiado valiosas para as gastar por nada. A morte é o nada, certo? E o nada é coisa nenhuma, correcto? Agora que sabes, podias confirmar. Pois coisa nenhuma justifica que ande para aí a esbanjar o sal da minha vida.

Mas há uma outra razão. Esta vais aceitar sem discussão. É que as pessoas que nos fazem chorar através do seu talento não devem ser choradas por motivos alheios à sua arte. Morrer não fazia parte das tuas capacidades. Por isso foste bulir para o cinema. O cinema imobiliza a luz, ergo ilumina a eternidade. E se tu percebes de eternidade, olá.

Foste quem conservou para a eternidade imediata a Andie a despedir-se dos frescos anos. Gloriosamente bela ao lado de um camafeu glorioso. Grande cabrão. Que enorme pequeno filme. O triunfo da chachada. É o que são as comédias românticas. Chachadas. Mas esta, que liga na mesma ternura a humanidade de todos os dias sem amanhã, é um tratado sobre a condição de não existir. Não existir dá muita vontade de chorar. De chorar a rir.

Harold, se me queres ver chorar, faz mais um filme.

Ao contrário de outros que por aqui passaram, se um dia sair do Governo, sei o que vou fazer. Não quero mais carreira política.

Relvas, Dezembro de 2011

Por exemplo, em que radica a excelência da Universidade Católica?

Adenda – Recentemente, a UCP lançou uma aplicação cujo lema de campanha reza assim “A Católica na minha mão“. Tudo bem, a banalidade mais rasteira não é pecado, pois se o fosse nem multiplicando o panteão egípcio pelo panteão hindu conseguiríamos ter divindades em número suficiente para despachar o serviço. Mas alguma santa alma, lá na Palma de Cima, lembrou-se de espalhar a boa-app-nova por cada um dos recantos da casa. Inclusive nos urinóis. Em cada urinol individual, pela altura dos olhos do mijão, havia lugar à epifania: tens a católica na tua mão. Marketing tão carnal como este ainda vai levar uns bons anos até ser praticado livremente entre os gentios.

Por Luís Monteiro

Não faço a menor ideia do que a sociedade – aliás, a comunidade – fará com este documento. O mais certo é nada fazer. Mas o documento existe. Ei-lo. Podemos revê-lo as vezes que quisermos. E a cada vez, com garantia absoluta, a primeira impressão adensa-se, solidifica, até que cristaliza. Só que não acaba aí a metamorfose. O cristal vai-se purificando. Infinitamente.

Passos Coelho trouxe para a prática governativa algo que não conhecemos a outros primeiros-ministros; excepção feita ao Pinheiro de Azevedo e exemplo este que não é análogo, só paralelo. Trata-se da voluntária manifestação de ordinarice. Por isso os exemplos não são equivalentes, pois enquanto em Pinheiro de Azevedo esse registo surgiu como emanação natural da cultura castrense e em contexto histórico e político incomparável, em Passos a inclusão de vernáculo e tabuísmos é feita de forma intencional. Dir-se-ia que é feita de forma sistemática, como se tivesse sido planeada com detalhe e seguida com zelo.

Analisar essa prática e reflectir sobre o seu significado é tarefa que poderia ocupar uma, ou mais do que uma, das tais equipas multidisciplinares com que Passos pretende descobrir como é que se fazem bebés. Para nós, a urgência está em simplesmente ver, em sentir. Quem é esta pessoa que numa ocasião duplamente solene, discursando como presidente do Partido e como chefe do Governo, se permite sorrir, se não mesmo rir, com a ideia de que os seus concidadãos estão a sofrer por causa das suas decisões? Há aqui algo nunca antes visto aquém-fronteiras.

A imagem da pancada é uma ilustração luminosa da retórica que os falcões que rodearam Passos Coelho a partir de 2010 foram anunciando como a única via de salvação para Portugal. O País teria de ser sovado brutalmente, ou isso ou o abismo. Logicamente, há que embrulhar a violência numa desculpa, e a desculpa era a de sermos madraços, e estróinas, de não trabalharmos, de gastarmos acima das nossas possibilidades, de colocarmos corruptos na governação (curiosamente pertencendo todos ao PS), de esbanjarmos dinheiro com pobres e com velhos, de metermos o pilim em escolas do Estado em vez de o darmos às escolas privadas, de não produzirmos como os alemães por causa dos feriados, de termos o ar condicionado ligado quando bastava tirar as gravatas e de vermos ministros a viajar em 1ª classe na TAP quando o necessário para o equilíbrio das contas públicas era que fossem de comboio ou à boleia.

Passos, à beira de desatar à gargalhada, concebe excitado a população a ser espancada e a sofrer cada vez mais à medida que a sova continua imparável. Convenhamos que a imagem adequa-se e apenas peca por defeito. Não será possível calcular as consequências em sofrimento, indignidade e mortes que o chumbo do PEC IV e a receita do além-troika causou e vai continuar a causar. Mas tudo ganha sentido se acabarmos por aceitar a evidência: só um psicopata deste calibre poderia oferecer-se entusiasmado para a tareia – um trabalho que lhe dá um gozo do caralho.

Na conferência de imprensa, e sobre a escolha de Francisco Assis para encabeçar a lista europeia do PS, José Guilherme Gusmão começou por assumir uma reacção cautelosa, alegando que o BE ainda não teve acesso ao discurso que Assis irá apresentar durante a campanha eleitoral e que só perante a definição desse discurso e das prioridades os bloquistas se poderão pronunciar. "Mas registamos que António José Seguro escolheu para ser a voz do PS nas próximas eleições europeias uma pessoa que é conhecida por todo o país por defender o Bloco Central (PS/PSD), ou seja, por defender que o PS faça um acordo com aqueles que têm governado o país para que se continue a implementar políticas de austeridade nos próximos anos", apontou José Guilherme Gusmão.

Ainda de acordo com o dirigente do BE, "no contexto em que o país vive - e em que a direita faz o mais feroz ataque de que há memória na democracia portuguesa aos direitos dos trabalhadores e ao Estado social -, Francisco Assis, nas suas intervenções públicas ou nos artigos que tem escrito, tem-se essencialmente pronunciado contra as organizações de esquerda, responsabilizando-as pelo estado a que o país chegou".

BE considera escolha de Assis pelo PS “preocupante”

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Foi o momento mais bonito do congresso. E não só deste. Passos anunciou o regresso de Relvas. Aliás, correcção: Passos lembrou que Relvas nunca se foi embora, mas como estava a lidar com congressistas, uma malta dada à distracção e à amnésia, fez um desenho. E apontou para a sua lista ao Conselho Nacional -“Vêem? Aqui está ele. Mesmo no topo que é para ninguém se fazer de parvo. Pronto. Vamos lá a despachar o resto desta merda.”

Relvas merece a distinção e o estatuto. É preciso ter em conta que apesar de ter mentido sob juramento numa comissão de inquérito no Parlamento e logo em matérias relativas à segurança nacional, ter tentado chantagear um jornal e alguns jornalistas, ser uma das maiores autoridades nacionais em folclore e ter conseguido dar uma lição de moral a toda a família de Sócrates, este probo teve invariavelmente o apoio de Passos, o silêncio de Cavaco, a anuência de Seguro e até a defesa galharda de António Costa. Que dizer? É um dos nossos melhores.

Acabou a travessia frenética do Atlântico, sempre mas sempre à procura do conhecimento permanente, essa pedra filosofal que transforma cargos no Estado em ouro. Ou não acabou, porque ele continua no Brasil. A fazer o quê? A defender a língua portuguesa com toda a sua sapiência e experiência académica. E que melhor referência para essa subida missão existirá do que o próprio Passos, o seu companheiro de tantas aventuras e alguém que tem inovado forte e feio na sintaxe e estilística da língua de Camões? Pelo que tudo está bem quando recomeça bem. E a miúda, coitada, também regressa sorridente e aliviada ao orgulho filial.

A tradução é uma desgraça de brasileirês e o que o bacano diz sobre a Idade Média só consegue mostrar a sua ignorância da História, mas quanto ao resto está didáctico e simpático.

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