Na passada quinta-feira, a RTP Memória exibiu um Falatório, rubrica de entrevistas e debate apresentada por Clara Ferreira Alves, com Sebastião Salgado, Chico Buarque e José Saramago. O programa data de 1997. Há diversas entidades internacionais, e mesmo uma ou outra nacional, que garantem terem já passado perto de 15 anos desde que o ilustre encontro teve lugar. 15 anos pode ser muito tempo, ou então não, mas para o que aqui nos faz estar a gastar os monitores é alguma coisa de respeito.

Pois nesse evento televisivo ficou registada a crítica do nosso Nobel a esse presente passado através do seguinte carimbo: neoliberalismo. Eis que o neoliberalismo já merecia o estatuto de Grande Satã antes da viragem do século para um notável comunista português. Na verdade, o termo é muito mais antigo, mesmo muito e muito mais antigo, mas não conheceu grande popularidade na retórica da extrema-esquerda portuguesa antes da crise de 2008 por ser demasiado intelectual. Logo depois dessa síntese, deu-se voz a um telespectador que partilhou com os notáveis convidados e demais audiência a seguinte visão: não existia democracia em Portugal porque os partidos não representavam o povo, apenas certos interesses. Saramago concordou e mostrou-se magoado com essa realidade.

Não existir democracia, assumindo que a opinião do telespectador e do escritor representam o pensamento de uma mole de cidadãos desiludidos com o regime, não impede que se realizem actos eleitorais os mais variados nem que se continue livremente a escrever e a publicar livros cujo sucesso se mede em vendas e prémios. Poderíamos mesmo ser levados a concluir que esta falsa democracia até que nem é tão má quanto isso, que se calhar nem difere assim tanto da outra cuja ausência se lamenta. Porém, a denúncia é invencível: fora dos modelos de democracia directa, a democracia representativa sujeita-se inevitavelmente a ser vista como uma redução, ou disfunção, ou perversão, do ideal contido no conceito. A lógica que justifica a existência dos partidos, vistos como a expressão das diferentes forças que constituem a sociedade, é exactamente a mesma que os leva a favorecerem uns em detrimento de outros quando exercem o poder. Não é possível satisfazer todos ao mesmo tempo, nem sequer se tenta satisfazer todos uma só vez que seja.

Contemplar as derivas sectárias que se geram em todos os sistemas democráticos é algo que se faz na ciência política há décadas e décadas. A actual vaga de desencanto contra o regime nascido pelo 25 de Abril, para informação dos que ainda não tiraram as palas dos olhos, não é nova, não é culta e não é justa. É uma reacção emocional condicionada pela extraordinária crise económica, pelos extremismos ideológicos que sonham com ditaduras e pelo aproveitamento populista organizado, como nos casos da direita portuguesa para o derrube do Governo PS, ou inorgânico, consequência da colossal tonteira de Passos Coelho.

Mas nem tudo é perda: quem diz mal da democracia sujeita-se a que lhe perguntem pelo tipo de regime em que quer viver. E esta pergunta, mesmo que fique sem resposta, é o princípio dos princípios de todas as democracias.