Damião de Góis in «Chronica do Felicissimo Rey D. Emanuel da Gloriosa Memória»:

«No mosteiro de São Domingos da dita cidade estava uma capela a que chamava de Jesus, e nela um crucifixo, em que foi então visto um sinal, a que davam cor de milagre, com quanto os que na igreja se acharam julgavam ser o contrário dos quais um cristão-novo disse que lhe parecia uma candeia acesa que estava posta no lado da imagem de Jesus, o que ouvindo alguns homens baixos o tiraram pelos cabelos de arrasto para fora da igreja, e o mataram, e queimaram logo o corpo no Rossio. Ao qual alvoroço acudiu muito povo, a quem um frade fez uma pregação convocando-os contra os cristãos-novos, após o que saíram dois frades do mosteiro, com um crucifixo nas mãos bradando, heresia, heresia, o que imprimiu tanto em muita gente estrangeira, popular, marinheiros de naus, que então vieram da Holanda, Zelândia, e outras partes, ali homens da terra, da mesma condição, e pouca qualidade, que juntos mais de quinhentos, começaram a matar todos os cristãos-novos que achavam pelas ruas, …tirando-os delas de arrasto pelas ruas, com seus filhos, mulheres, e filhas, os lançavam de mistura vivos e mortos nas fogueiras, sem nenhuma piedade, e era tamanha a crueza que até nos meninos, e nas crianças que estavam no berço a executavam, tomando-os pelas pernas fendendo-os em pedaços, e esborrachando-os de arremesso nas paredes. …tornaram terça-feira este danados homens a prosseguir a sua crueza, mas não tanto quanto nos outros dias porque já não achavam quem matar, pois todos os cristãos-novos que escaparam desta tamanha fúria, serem postos a salvo por pessoas honradas, e piedosas que nisto trabalharam tudo o que neles foi.»

http://dn.sapo.pt/2007/09/21/opiniao/dra_zezinha_importase_a_mande_passea.html

eu aproveito é para dizer que queria o Terreiro do Paço devidamente reabilitado, como a nossa principal praça monumental. Praça do Comércio sem comércio é que é um paradoxo que deixa a pensar…

Não concordo que se diga que o salazarismo era lusófono, a não ser num sentido muito estreito do termo: ‘o orgulhosamente sós’ e o defender Goa até ao último homem.

O meu conceito de lusofonia é de ordem mais integrativa

Entre 4000 e 6000 não há erro de ordem de grandeza, embora eu também não goste que se exagere nos números, além de que se volta sempre contra o autor

Quanto às palminhas, todas para a zazie - conteúdo e forma.

Este “dar mal” virtual é tão gratuito e abstracto que nem conta

“:O)))

palminhas ao texto= FV

Não sei quem se dá mal. As «palminhas que se escapam» é que devem (bom, podem) ser as minhas.

Mas a Zazie deu aqui um belíssimo espectáculo. Acho que as palminhas têm de voltar ao sítio. Pelo caminho feito na vinha vindimada.

Vou ser mais cínica. Ainda bem que o Tavares até se dedica apenas ao Marquês e ao anti-fascismo actual.

Mal seria se, por azar da natureza, tivesse querido ser medievalista e alcançado cargo na conservação do Património.

É que aí não havia foral com mouro degolado que escapasse. As massas populares teriam todo o direito de retirar estas afrontas xenófobas quando o quisessem- assim o explicou uma vez nos barnabés.

Ia dar num novo Afonso Costa; agora sob o manto diáfano do multiculturalismo.

Muito sinceramente espero que venha a correcção na próxima crónica.
Pelo menos deste ponto- mais era dizer que o texto estava todo errado.

E digo que deve ser corrigido com toda a naturalidade, porque a blogosfera também serve para isto.

Já aconteceu um debate idêntico com o Carlos Lima da Grande Lona do Queijo Limiano, onde se detectou outro erro em texto de jornal.
Ele perdeu uma tarde em debate, raciocinou, depois foi pesquisar, chegou à mesma conclusão que nós- que tinha escrito um erro e corrigiu-o na crónica seguinte.

1- Invoca-se um suposto racismo e xenofobia ao dizer-se que se vai descriminalizar chinocas em guetos.

2- Para isso faz-se uma comparação absolutamente desastrosa com os guetos medievais

2.a) Nessa comparação deduz-se um perigo de racismo e confrontos étnicos com base nas judiarias do século XI- que foram o melhor exemplo da possibilidade de convívio pacífico entre religiões e raças diferentes (incluindo o bom entendimento entre judeus e mouros, que viviam essencialmente em bairros de artesãos)

2. b) Esse bom entendimento é deturpado apenas à custa de uma semântica errónea da moda: a palavra gueto.

3. Ainda se consegue outro erro, ao ligar as judiarias medievais a um massacre depois de as judiarias de gueto até terem acabado (uma vez que os judeus foram convertidos ao catolicismo e o gueto só ficou por tradição dessa alteração ser recente na altura.

4- Passa-se por cima de um real problema de motim e mortandade, quando a miscigenação até foi obrigatória e uma das causas, para além da principal- a peste, até foi um excesso de imigrantes não integrados em guetos que já nem tinham essa forma com portas fechadas e separação racial ou religiosa (apenas a mantinham por natural permanência no mesmo local)

5- Daqui consegue-se fazer a pirueta para outro racismo xenófobo da ditadura salazarista com mais um erro teórico- o salazarismo foi lusófono

6- E depois vende-se a mensagem básica de bestunto ideológico e desconhecimento de tudo: a MJNP é uma facista; o facismo anda a levantar a cabeça- quer criar um gueto em Lisboa por ser racista, só falta agora mais outro gueto de descriminalização social para os muçulmanos (possivelmente por serem potenciais terroristas).

E foi este um portentoso texto aplaudido aqui como reflexão acerca da reabilitação do comércio da Baixa. Pergunto-me se alguém que desconhecesse o tema dava conta dele.

Esta fórmula aparece-lhe como a manifestação de uma “estratégia política” que, no mínimo, estaria destinada a provocar outros 6.000 mortos. Por isso a denuncia no texto, por isso nos lembra de massacres de malvados da mesma cor (no seu daltonismo sem remissão), salazares de quinhentos com as mãos a escorrer sangue. Para lá da imbecilidade de quem assim se expõe na sua miséria intelectual, vejo nisto também uma estratégia outra - e esta sim - de anulação de um qualquer debate sobre o salazarismo que se pretenda democrático. Para esta gentalha, só se pode falar do Estado Novo a partir do ponto de vista moral de Nuremberga.

É um péssimo serviço prestado à Nação, causa também do seu subdesenvolvimento. Porque precisamos de entrar cientificamente na História de Portugal no século XX, e estes censores continuam a fogachar ódio sempre que alguém se apresenta diferente no acesso a essa temática.

Não existiam como judiarias com sinagogas e culto livre porque era proibido ser-se judeu. Mas é claro que as ruas não mudaram de sítio e os que ficaram, passe a lapalissada, foram os que não foram expulsos.

Na altura, a grande barbaridade foi mesmo a obrigação ao culto católico. Que era semi-cumprido com prática do judaismo às escondidas e gosto de achincalhamento do catolicismo obrigatório. Esse achincalhamento até era bem mais antigo e recíproco, mas depois tornou-se reacção provocatória por parte da minoria. Foi daqui que o mal estar se desenvolveu, pelo menos em termos de fundo religiosos e não apenas entre elites ou vinganças por impostos contra os marranos de elite.

Para se entender a longevidade desse trauma há textos e estudos com testemunhos ainda recentes dos judeus de Belmonte.

Sendo que acerca destes nem há prova que sejam descendentes de medievais.
De resto, todos os textos confirmam que houve um grave problema de marginalidade com judeus que nem eram portugueses e muito menos Lisboetas tradicionais- é o tal clima dos refugiados mal recebidos pelos que cá estavam e segregados pelos próprios. Questão que até se torna comum, sendo posteoriormente muitos marranos os próprios denunciantes.

As próprias sinagogas eram uma forma de lhes permitir um culto privado, não uma “guetização” no sentido em que o texto quer empregar e que é uma adulteração moderna.

Eu apenas falei na criação “natural” das ditas “chinatowns”. E aqui estava a pensar na inspiração da MJNP nos bairros étnicos europeus. Em Londres, por exemplo, não é só a Chinatown, também existe Camden Town que tem essa função de comércio alternativo e, ao mesmo tempo, turístico.

O próprio Eduardo Nogueira Pinto, quando foi o atentado no metro Londrino, a primeira ideia que lhe ocorreu foi lembrar-se de Berwick street. O que faz todo o sentido.
Deu-me ideia que seria mais este o modelo que a mãe tinha na mente e que nada tem a ver com ditadura e papões do “faxismo”. Sendo que mesmo aí existe um preconceito que comete mais outro erro teórico: o salazarismo foi lusófono, não foi xenófobo.

Mas fiquemos por aqui. A única questão que penso que deveria ser feita era um acrescento no Jornal, com a correcção dos números.

Corrigir o blogue não tem significado proporcional.