e tem um cheirinho de O Nome da Rosa

sempre o perigo do riso?

A lingua, pois. Há que respeitá-la e honrá-la.. Fica-te bem esse respeito pela mamã. E para ires criando umas floritas para tua delícia e daqueles que te lêem. Para mim é, primeiramente, mero instrumento de comunicação para transmitir conhecimentos, ideias e opiniões, raivas e alegrias, e um monte doutras coisas. Se a essa utilidade da lingua se colarem por atracção mais virtudes, umas pretensiosas outras não, ponho-as logo a render a prazo no banco mais próximo ou no saleiro para desenjoar.

A minha “crença” de que os “doutores” não copiam. Muito bem, excelente acusação. Onde é que eu disse isso na puta da vida? De facto, no que acredito é, exactamente, no oposto. Noventa e nove por cento copiam. Copiam e não têm vergonha nenhuma. Tantos os “doutores” como os doutores. E tu és um desses copiadores, não necessàriamente plagiador, tanto das filosofias e ideias como dos estilos, que alías confessas quando te pões a imitar o teu jesuíta favorito.

A simpatia que tenho por Jean Hardouin decorre da coragem com que ele nos deu parte das irregularidades em descrições históricas, especialmente religiosas e literárias, e do facto de que ele foi, precisamente por isso, perseguido, directa ou indirectamente, por Deus e pelo Diabo, isto é pelos que se diziam defensores da Igreja e pelos que a queriam destruir, os quais se coligaram naturalmente para o desacreditar. Os seus livros foram todos “indexados” e com os anos vestiram-lhe as roupagens do excêntrico a que se não deve ligar e que é ainda como nos surge em todas as enciclopedias, sejam elas das várias Igrejas ou das grandes merdas de Universidades. Se ele não tivesse sido o erudito que foi já tinha desaparecido por completo do mapa da memória. Mas sou todo ouvidos. Ilumina-me com o que dele disseram copistas como Herculano ou Oliveira Martins, por exemplo.

E pelos vistos não ficaste convencido com a minha defesa contras as tuas acusações de “plágio”. Tanto quanto sei, “plagiarius” em latim significa “raptor”, daí o nosso plagiário, do grego “plagion”, etc. e tal. Modernamente, na sua aplicação a obras literárias, respeita apenas ao pindérico defeito que alguns têm de apresentarem trabalhos doutros como sendo seus..Também se estende a outras actividades criativas. Por que é que insistes em pensar que uma ou vinte citações dum autor comprometem o que as faz com plagiato? Quanto muito poderias chamar a isso influência, ou de andar na mesma escola.

Continua a não acreditar na sinceridade das aspas, se quizeres, mas dá-nos um nome para os certames vieiristas que de vez em quando organizas aqui no blog para nos ajudares a conjugar verbos à antiga portuguesa.

Sim, abraço, também.

Do me a favour: before this post closes down for restoration work, brush up your English . You are hardly in shape to keep a decent conversation with me on this or any other topic apart from football unless, of course, you have any bloody cards under you sleeve.

However, it is always worthy for you trying some theoretical cinematography in the local academy. Something like Burt Lancaster and the Seven Dwarfs and its impact on emigration to Canada from the Azores. Could this be the reason why Professor Valupi is so worked up about results in Portuguese schools? And are you one of those teachers that he so dislikes?

“Have you no thoughts of your own mind and no words of your own language?”

I still have some, I think, but, since you reminded me, I have to ask my doctor. Or perhaps I do not exist at all, which is a lot more than I can say for your life of chronic respiratory alkalosis.

“What kind of people you resemble?”

Well, I resemble a guy a third of an inch taller than you with two legs and an average prick between them for balance. Call it the pendulum I regularly rub with coconut oil for hardness. Don’t get any wrong ideas.

“Plagiarism of the deputies directly from the great thinkers”

Plagiarism my foot, Danielle. Did you miss the inverted commas and the REST. Deputies? Where is the bloody Sheriff or the Party President?

“You want to be a doctor, or something”

By the way, dreaming of being a doctor suggests, almost implies, Medicine and I don’t like those guys. In current, normal English, you should have accused me of wanting to be a “professor” or “schlolar” , or a Doctor of the Church.. But I let you go back to beautiful Angra to collect all the whale blubber that you fancy for many breakfasts to come.

As for the rest, well I never told you that I know Jean Hardouin. The great man, probably assassinated, lived three hundred years ago, you dip something.. You should have asked if I knew ABOUT him or the things he wrote. And even less could I have known the ones that lived before him. After him, yes, of course, two: you and Teillard du Jardin.

Your friend Stake,

Caro Fernando
Também tu tomaste aquilo como pregação mais do que como exercício literário em honra do padre António Vieira? Modesta homenagem, reconheço, mas não mais do que isso.

Muita sabedoria se evola de vossas palavras. Evola e pairando se queda. Já se penetra na alma, coisa é que ignoraremos. Não vos amofinhe tal, pois não sois nem o primeiro, nem o mais famoso, que essa questão suscite. Serei terra-a-terra. Assisti em minino a túrgidos sermões de cónegos rubicundos, que nada menos pretendiam que fazer-nos tremer de infernais perspectivas. E conseguiam. Depois passava, mas primeiro conseguiam. Ora, duvido, sinceramento duvido, de que quer vós quer o António que tão eloquentemente copiais consigades um tépido fremor que seja pernas acima. Ou pernas abaixo. E o Inferno, ou se o teme e treme, ou será tinta de cenário. Não concordareis?

E percebes das leituras sagradas, não percebes?

Fica-te com este naco do Jean Hardouin para enriqueceres a tua biblioteca de sermões do Inferno:

“So far then let what I have said suffice as Prolegomena to be read as a preface to my Censure, by which it will clearly appear as I hope, that the contrivers of so many Dogmatic works and of Ecclesiastical History (as they call it) had this object in view, to utterly ruin, if possible, the whole of Religion. From my treatise on the Ancient Coins of the French Kings it appears that this design was taken up by the impious crew and meditated in the reign of Philip Augustus [Philip II (Philip- Augustus) 1165 - 1223]; much more under Philip the Fair [Philip IV, 'the Fair' 1268 - 1314], and Philip of Valois [Philip VI, of Valois 1293 - 1350]; that it afterwards was immensely enlarged through more than one hundred and fifty years”.

Não é o melhor sobre a matéria mas sempre dará para manteres o equilíbrio quando estás de joelhos.

PS Não ataques muito o Rat, senão entras em conflito eterno como o Eurodesorientado.