Mas continuas casmurro. E, se pensares um bocadinho concordarás, quem fica a perder és tu. Mais ninguém.

Como não consegues perceber o que a democracia é, nem com a ajuda da definição do Popper (não foste ver a bibliografia), ficas sempre à espera das promessas dela. Promessas que tu ouviste, certamente, em vozes interiores, mas que ela não te fez nem te faz. São meras alucinações auditivas tuas. A única promessa da democracia, e não é pequena, é a de livrar o povo de governantes indesejáveis, garantir que não haverá tirania. Para isso institui e garante também as liberdades e o primado do Direito, sem os quais a democracia não pode funcionar.

O resto é com o povo, com a sua vontade, a sua inteligência e a sua acção permanente. O próprio aperfeiçoamento da democracia depende do povo, da sua inteligência, da sua vontade, da sua acção permanente. A democracia, por si só, nem reformar-se sabe. Nada está nunca garantido nem prometido em democracia. Usas figuras de estilo e deixas-te levar por elas. Ficas à espera das promessas da democracia e ela põe-te os palitos.

Nas propostas de Cravinho (mais legislação, muita legislação - que depois não é cumprida, como ele próprio reconhece na entrevista à Visão) há apenas uma única ideia válida, mas muito genérica: não basta reprimir a corrupção, é preciso dar-lhe menos oportunidades. A maneira como ele quer conseguir isso é gonçalvista sem mistura. Disso não fala o VPV… Foge! que ele não é estúpido. Vê lá se o Vasco elogiou alguma das medidas que o Cravinho propõe. Nem uma! Nem se lhes refere, tampouco. Porque o VPV nunca foi gonçalvista - entendes isto, ó meu B maiúsculo?

Também anoto que és casmurro (e nada de novo com esta nota, claro). Eu escrevi que a democracia promete um ideal de justiça. Este, inerente ao conceito: poder/Governo do povo. Se queres falar de Popper (e porquê só de Popper, ou especialmente de Popper?…), então concordas que a promessa da democracia é a anulação da violência, obtida pela transição pacífica dos governantes.

Isto não é um programa, é uma promessa genérica que decorre de um regime. No caso, o democrático. Quanto à justiça, não se esgota na anulação da violência, exigindo ainda a prevalência do bem comum; ou, até, a excelência (no que se tornaria aristocracia - no fundo, o horizonte pelo qual aferimos as imperfeições da democracia).

No entanto, também se pode considerar como violência tudo o que não seja prevalência do bem comum ou excelência, o que faria da corrupção uma forma de violência. E violenta é ela, de facto.

Cravinho é um herdeiro da concepção “antimonopolista” e anticapitalista da democracia. O ex-conselheiro de Vasco Gonçalves para as nacionalizações de 1975 - e também directo responsável por elas - nunca deixou de pensar que a corrupção é inerente ao sistema capitalista. Capitalismo igual a corrupção. Para ele, só com transformações radicais do sistema é que se combate a “corrupção”, porque os monopolistas (embora agora lhes chame lóbis) “se apropriaram dos órgãos vitais de decisão” (entrevista à última Visão). As nacionalizações de 1975 foram decididas, é bom lembrar, sob pretextos muito parecidos, por vezes iguais aos agora invocados para o combate à corrupção: acabar com a “sabotagem económica”, impedir a fuga de capitais, assegurar o “predomínio” do poder político sobre o poder económico, etc., etc.

Ao combate à corrupção por outros métodos chama Cravinho a “concepção policial”, fatalmente votada ao insucesso, segundo diz. A corrupção não é, segundo ele, “um conjunto de factos isolados”. É um “sistema”. Em linguagem de 1975, uma conspiração, uma sabotagem… Não se vai lá com repressão, diz Cravinho. Faz lembrar os líricos que defendem o mesmo para o combate à droga: nada de repressão do tráfico, mas sim medidas estruturais, como ajuda aos países do terceiro mundo produtores de cocaína e opiáceos, etc.

A democracia, sendo essencialmente um antídoto permanente contra tiranias, garante que se possam apresentar e discutir diferentes programas políticos. A democracia toma forma num conjunto de instituições que asseguram primordialmente 1) o poder de o povo por maioria escolher quem governa, 2) as liberdades, 3) a prevalência do Estado de Direito. Fora disso, assegurado isso, a democracia não tem programa. Há é várias concepções políticas que por uma questão de marketing se rotulam de “democracia”: a democracia orgânica do Salazar, a democracia cristã, a democracia popular, etc., cujos programas já foram suficientemente desacreditados, todos eles, pela prática histórica.

Vou almoçar, beijinhos.

Quando eu digo que não tenho solução significo solução prática. Por exemplo não consegui firmar juízo de valor sobre a iniciativa do Cravinho que inplicava a inversão do ónus da prova. Vocês têm opinião sobre isso?

Podemos influenciar os acontecimentos a partir daqui…

Gustava, o que há fazer - antes de mais, ou no mínimo - é pensar. Estar atento e pensar. Pensar e falar. Depois, com sorte, encontrar outros com a coragem para agir. Só que nada garante que eles se encontrem. E mesmo que nós sejamos o que nos imaginamos antes da peleja.

Uma coisa é certa: a realização da democracia, na sua promessa de justiça, pede um salto ético que não se vê na sociedade. Só nos raros.

Fica bem escrever, falar ou argumentar contra essa evidência das democracias modernas. E claro, também fica bem ao PS ter um cravinho como o Cravinho… ficamos por aí?
É o que parece.
Palavras leva-as o vento.
Acção, sff!

http://expresso.clix.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=ex.stories/133284

—-

mandaram-me este sms:

2ª feira das 19h às 21h concentração na estátua do marquês de Pombal a propósito da Birmania e da defesa dos direitos da população civil

Com a cara lavada e em novo endereço:

http://www.comumonline.com/

Esperamos por vocês.